مردمی‌ترین انقلاب هم در حدوث و هم در بقا انقلاب اسلامی ایران بوده است
تاریخ انتشار: ۸ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۵۶۰۲۰
به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگ و هنر خبرگزاری تقریب، آیت الله رمضانی طی سخنانی در این همایش با بیان اینکه اسلام و قرآن دارای قانون است افزود: اسلام، عقلانیت‌محور و معنویت‌محور و عدالت محور و کرامت‌گرا است. این اسلامی است که از آن سخن به میان می‌آید و دارای فلسفه سیاسی است.
وی اظهار کرد: در اروپا و آمریکا بیش از چهار هزار معنویت بدلی وجود دارد که وقتی آنها را مطالعه می کنیم می بینیم که دو ویژگی مسئولیت‌گریزی و مسئولیت ستیزی وجه مشترک آنها است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) تاکید کرد: دین را نباید یک تجربه فردی تلقی کرد، بلکه دین برای ساحت‌های متعدد و متنوع انسان است و یک نوع جمع‌گرایی هم درباره انسان دارد. چون انسان فرجام‌خواه است و به همین جهت، دین هم به ساحت دنیا و هم آخرت توجه دارد.
عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه نظام بر پایه رهبریِ برخاسته از اعتقاد عقیدتی و کلامی، شکل گرفته است تصریح کرد: بحث ولایت از بحث‌های مهمی است که در حوزه کلام و فقه به شکل‌های مختلف مطرح شده است. نظام را وقتی تعریف می‌کنند یک محتوا و قالب درنظر گرفته‌اند و این به نوعی جمع بین سنت و تجدد است.
آیت الله رمضانی گفت: انقلاب از مدرنیته و تجدد بی قید و شرط کاملا پرهیز دارد. هیچ گاه نمی‌خواهد اباحی‌گری و ولنگاری را ترویج دهد. قالب انقلاب جمهوریت است و مردمی‌ترین انقلاب هم در حدوث و هم در بقا انقلاب اسلامی ایران بوده است.
وی ادامه داد: یکی از مهمترین وظایفی که بر عهده مراکز علمی است، تبیین درست از فلسفه سیاسی اسلام و پاسخ به پرسش‌ها و شبهاتی است که باید مورد تاکید و توجه قرار بگیرد.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) با بیان اینکه نظام باید نیروهای کارآمد را در بخش‌های مختلف مدیریتی تربیت کند افزود: مردمی بودن و همبستگی اجتماعی که در انقلاب وجود دارد نباید به هیچ وجه آسیب ببیند. این در بخش‌های مختلف ازجمله حضور مردم در راهپیمایی‌ها و در انتخابات خود را نشان داده است و باید روز به روز تقویت شود.
آیت الله رمضانی "رشد علمی و فناوری"، "استقلال و جلوگیری از دخالت بیگانگان"، "ایستادگی در مقابل ظلم و حمایت از مظلومین" را از دیگر فرصت‌ها و قوت‌های نظام عنوان کرد و گفت: در ابتدای انقلاب، تقابل بین بلوک شرق و غرب بود. امروز دیگر چنین چیزی مطرح نیست بلکه تقابل بین اسلام و استکبار به وجود آمده است.
وی گفت: امام علی (ع) در روایتی چهار عامل را سبب شکست دولت‌ها معرفی کرده است که آن حضرت می‌فرماید: فروپاشی و شکست دولت‌ها و تمدن‌ها به چهار چیز است: ضایع کردن اصول (مسائل مهم)، سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت)، به کار گماردن آدم‌های پست و کنار گذاردن انسان‌های فاضل.
آیت الله رمضانی با بیان اینکه ابن خلدون هم فراز و فرود دولت‌ها و تمدن‌ها را دوران فتح، دوران قدرت، دوران تجمل و غرور کاذب و انحطاط دانسته اظهار کرد: اگر همبستگی اجتماعی که به عنوان یک رکن بود از بین برود حاکمیت روابط حکمفرما خواهد شد. اگر در یک نظام روابط به جای ضوابط به عنوان یک مبنا قرار بگیرد ضربه‌های خود را قطعا به نظام وارد خواهد کرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: اگر دنیاگرایی و مصرف‌زدگی در میان مسئولان شایع شود و به تبع آن در میان مردم هم شکل بگیرد عامل انحطاط، انقلاب و نظام خواهد بود.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) گفت: هویت فرهنگی ما برخاسته از اسلام عقلانیت‌محور، معنویت‌محور، عدالت محور و کرامت‌گرا است. خروجی فرهنگ لیبرال اباحی‌گری و ولنگاری است، اما در فرهنگ دینی مسئولیت‌پذیری حاکم است.
وی تاکید کرد: مهمترین دستاورد نظام این است که دین در عرصه اجتماعی ظهور و بروز کرده است.
آیت الله رمضانی در پایان "تقابل ملی‌گرایی و اسلام‌گرایی"، "تشدید قوم‌گرایی"، "تضعیف ولایت فقیه و رهبری"، "تفرقه و اختلافات داخلی"، "تضعیف اندیشه و روحیه انقلابی و جهادی" و غفلت از پرورش نیروی انسانی را از دیگر تهدیدات و چالش‌های نظام عنوان کرد.
شایان ذکر است، در همایش بین‌المللی انقلاب اسلامی و جامعه معاصر؛ فرصت‌ها و چالش‌ها که به همت مطالعات عالی انقلاب اسلامی دانشگاه تهران و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت (ع) و با هدف تبیین نقش انقلاب اسلامی در جامعه معاصر و بررسی عوامل ایستایی و پویایی جامعه و فرصت‌ها و چالش‌های آن برگزار شد.
محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها نیز در این همایش حضور داشتند.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: آیت الله رمضانی انقلاب اسلامی مجمع جهانی اهل بیت آیت الله رمضانی انقلاب اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۵۶۰۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جامعه کلیمیان ایران همواره به نظام و انقلاب وفادار بوده اند
به گزارش خبرگزاری مهر، جامعه کلیمیان ایران با حضور در پژوهشگاه با آیت الله علی اکبر رشاد دیدار و گفتگو کردند.
حاخام یونس حمامی، رهبر دینی کلیمیان ایران، همایون سامه یح، رئیس انجمن کلیمیان و نماینده مجلس شورای اسلامی و آرش آبایی پژوهشگر، محقق و مدرس دین یهودی با حضور در سازمان مرکزی پژوهشگاه با آیت الله علی اکبر رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه دیدار و گفتگو کردند.
آیت الله رشاد در این نشست صمیمانه با اشاره به اینکه ایران اسلامی طی قرون و ادوار مختلف با ادیان و اصحاب ادیان روابط خوب و حسنه‌ای داشته است گفت: با اشراف اجمالی که بنده بر تاریخ تحولات کشور عزیزمان ایران دارم در وفق و مدارا و روابط حسنه بین کلیمیان و مسیحیان و زرتشتیان در ایران هیچ تفاوتی وجود ندارد مضاف بر اینکه این ادیان الهی با وجود اینکه همیشه در اقلیت بوده اند ولی همواره با مجموعه ملت ایران همراهی داشته و در مواقع خطر به صحنه آمدند، جانبازی کردند و در حوادث مختلفی که برای کشورمان پیش آمده از جنگ، انقلاب مشروطه، انقلاب اسلامی، انتخابات و … مشارکت فعال داشته اند و دیده ایم در هشت سال دفاع مقدس جوانانی از همین ادیان چه شهدایی نثار انقلاب و آرمان‌های آن کرده اند.
آیت الله رشاد همچنین جامعه کلیمیان ایران را دارای ویژگی‌های خاص دانست و افزود: در خصوص کلیمیان یک ویژگی متمایز وجود دارد که در خصوص دیگر ادیان احیاناً نیست؛ مثلاً از زمانی که رژیم جعلی و خبیث اسرائیل تشکیل شد تلاش کردند همه یهودی‌ها را در سراسر جهان صهیونیست قلمداد کنند ولی جامعه کلیمیان ایران خصوصاً بعد از پیروزی انقلاب به ملیت خود وفادار ماندند این عناصر با ارزش و باوفا نسبت به هویت ملی خود حساس بودند و چه بسا در مقابل امتیازاتی که دشمن به آنها می‌داد ترجیح دادند تا پای این ملت، پای ملیت و کشور بایستند و این نشانه استقلال فکری کریمیانه ای است که در ایران همچنان ماندند و به دشمن و بخصوص صهیونیست‌ها پشت پا زدند.
در ادامه این دیدار صمیمانه حاخام یونس حمامی، رهبر دینی کلیمیان ایران با اشاره به قدمت روابط کلیمیان با ایران گفت: حضور بیشتر یهودی‌ها در ایران از دوران کوروش کبیر هست. طی تاریخ پستی و بلندی‌هایی بوده اما عموماً این سازگاری، دوستی و مودت وجود داشته است. به دلیل مشابهتی که به خصوص در جنبه‌های اعتقادی، باور به خدای یکتا، اعتقاد به معاد، نبوت و همینطور مشابهت‌هایی که در جنبه‌های فقهی وجود دارد و تشابهات اخلاقی و رفتاری بین مسلمانان و یهودی‌ها حضور آنها در ایران ویژه‌تر از سایر اقلیت‌های دیگر بوده است.
وی همچنین افزود: در کنار اختلاف سلایقی که وجود داشته اما در اکثر شهرهای یهودی نشین ایران معمولاً محله‌های یهودی نشین در کنار مسجد جامع‌ها بوده یا در کنار خانه مراجع دینی بوده است و حتی ایشان به نوعی حامی اقلیت‌ها بوده اند و این به خاطر مشابهت‌های دینی است که وجود داشته و در جنبه‌های مختلف شیوه‌های رفتاری دین، حلال و حرام خوراکی‌ها، جنبه‌های ایدئولوژی اعتقادی و جنبه‌های فقهی و اخلاقی اشتراکات باعث شده که پیوند مستحکمی بین مسلمانان و یهودیان برقرار شود.
همچنین در ادامه این نشست دکتر همایون سامه یح، رییس انجمن کلیمیان و نماینده مجلس شورای اسلامی نیز جامعه کلیمیان ایران را مبری از ظلم و ستم رژیم صهیونیستی دانست و افزود: اکثر یهودیان سراسر جهان با اشغال گری و ظلم و تعدی رژیم غاصب صهونیستی مخالف هستند و نباید اعمال شنیع این رژیم را به آیین یکتاپرستی یهود و مردم با ایمان کلیمی و قوم یهود نسبت داد.
کد خبر 6079954
حریق گسترده انبار کالا در میدان مهارت + فیلم